天明屋尚乃是日本藝術界中作為「武鬥派」的代表人物，提倡華美（過美）和崇高（破格）的「婆娑羅BASARA」美學，並以此創造出獨樹一格的世界。在那之中，有著深受動畫〈阿基拉〉影響而宛如神像的機器人，也有從具體派領袖吉原治良的〈圓〉汲取養分的「核心CORE」抽象畫系列，是截然不同於侘寂美學的叛逆耽美。
資料提供@白石畫廊
天明屋尚將日本傳統繪畫轉生到現代的繪畫表現形式稱為「新日本畫」（Neo-Nihonga），並於2010年開始提倡華美（過美）和崇高（破格）的「婆娑羅BASARA」美學，以此創造出獨屬於天明屋尚的婆娑羅世界。2022年的「核心CORE」抽象畫系列，提出以「元日本畫」（Meta-Nihonga）的線條和色彩回應疫情和動盪。他的作品獲查岑藝術博物館（美國，麥迪遜）、休士頓美術館 (美國，休士頓)、南澳美術館 (澳洲，阿得雷德)與高松市美術館 (日本，高松)等美術館收藏。
新作「核心」抽象畫系列不只體現了天明屋尚藝術的世界觀，並且為其婆娑羅（BASARA）美學注入新活力。「核心」的圓呈現出顏色線條被吸入或排出黑洞的科幻感，也是繼承以具體派和物派為代表的日本抽象藝術的新譜系。
其創作靈感來源包括具體派領袖吉原治良的〈圓〉、葛飾北齋的浮世繪、動畫 〈阿基拉（AKIRA）〉中的爆炸場景以及數位科技的畫素與點（Pixel Dots） 。在歷經 2011 年東日本大地震到 2019 年開始的新型冠狀病毒全球流行後，天明屋尚2022 新系列「核心」作品，如〈華〉、〈思〉、〈時〉等作，描繪了前所未有的動盪，有著崩壞的預感和不可彌補的次元裂痕，同時對於科技和人性提出質問。
天明屋尚乃是日本藝術界中作為「武鬥派」的代表人物，從神話世界的狂暴之神、甲冑武者、江戶俠客到現代戰隊英雄，天明屋尚一直在描繪日本美術脈落中的英雄形象。而所謂的婆娑羅是指日本南北朝時代的社會風潮和文化，戰國時代則指下剋上的一種僭越反叛。相比起台灣人較熟悉的侘寂、禪意等日本文化，婆娑羅既華麗又充滿叛逆，可謂與前二者反其道而行的另一種美學價值觀。
天明屋尚提出婆娑羅美學，呈現跨越古今的傳統與當代對話。本展展出的〈劍神〉、〈槍神〉、〈飛龍伊勢合戰之圖〉等作品，表現出日本美學中「奢華」的裝飾美感和「霸氣」的反叛力量。〈Japanese Spirit 單元 18〉也參加ART TAIPEI的展出，以機械混和日本神話，創作出猶如讚頌新時代神祈的肖像，令人不禁思索在這分裂動盪的時代，究竟是環境分裂了我們，抑或是存在於人類內心的愚昧？
